《群书治要·周易》

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时b。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎c？

【注释】

a 本段选自《乾·文言》。标题为解读者所拟。

b “夫大人者”几句：此七句解释九五爻辞“飞龙在天，利见大人”论述大人德行，无所不合。与天地合其德，是指上天覆盖，大地承载。与日月合其明，是说如同太阳月亮照临一切。与四时合其序，是说如同春夏秋冬四季变化而生长肃杀。与鬼神合其吉凶，是说善吉恶凶如同鬼神相报。先天而天弗违，是说在天时之先行动，天便居于后位而不违背，这就像上天跟大人相合。后天而奉天时，是说在天时之后行动，就能顺奉上天，还是大人跟上天相合。《周易正义》：“此论大人之德，无所不合，广言所合之事。‘与天地合其德’者，庄氏云：‘谓覆载也。’‘与日月合其明’者，谓照临也。‘与四时合其序”者，若赏以春夏、刑以秋冬之类也。‘与鬼神合其吉凶’者，若福善祸淫也。‘先天而天弗违’者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。‘后天而奉天时’者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。”

c “天且弗违”几句：这三句是说孔子认为高远的上天尚且不相违背，何况又小又近的人和鬼神呢？《周易正义》：“夫子以天且不违，遂明大人之德，言尊而远者尚不违，况小而近者可有违乎？况于人乎？况于鬼神乎？”

【译文】

九五爻辞的大人，他的德行如同上天覆盖、大地承载一样普遍，他的英明如同太阳月亮那样照临一切，他的行为顺应春夏秋冬四季变化，他显示的吉凶祸福如同鬼神那样必定相报，他在天时之前行动，天便居于后位而不违背，他在天时之后行动，自然能顺奉天时。高远的上天尚且不相违背，何况又小又近的人呢？何况又小又近的鬼神呢？

【解读】

在中国传统思想史上，“天”与“人”的意蕴极为丰富。其中“天”的含义既涵盖自然世界，又包含伦常义理；而“人”对天的主动性，既体现在自然主动方面，也表现在道德主动方面。