每每提起杜甫，那“上感九庙焚，下悯万民疮”的伟大诗圣形象便浮现眼前，然而这位诗亲子建、赋敌杨雄的大诗人，在安史之乱前的青年岁月，却携截然不同的诗风呈现于世，在《夜宴左氏庄》（后称《夜宴》）中体现尤甚。在此诗清新隽永的辞章中，我们似乎可以抛却杜甫诗中邑邑幽幽的沉重气息，感受他早期年少风华与峥嵘意气的款款流涌。

林风纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。

此诗首联二句“林风纤月落，衣露净琴张”，先叙时地景物，后承夜宴情形，诗篇缓缓展开，浑然不着痕迹。此处“林风”与“净琴”皆有争议。“林风”有本作“风林”，但对于为什么是林风，有多种解释。仇兆鳌《杜诗详注》里说：“‘林风’则微，‘风林’则大，只颠倒一字，而轻重不同。”大约是说作“风林”则和“纤月”等意象有失协调，并且从听觉上来说，也破坏了春夜静谧的氛围。王嗣奭《杜臆》也说：“‘风林’应作‘林风’，才与‘衣露’相偶，而夜景殊胜。”同时，“风林”体现的是一种固有的、绵延的静态景物，与“纤月落”似乏意境上的关联；而“林风”则带有骤起的动感，与“纤月落”的动态之美相应，二者并置，暗含着一种共生的律动，赋予了诗句流动的时间感，在夜深人静的背景中自然铺展，水到渠成地引出了后句。“纤月”，古诗有“两头纤纤月初生”（仇兆鳌《杜诗详注》），是新月之意。“衣露”，指衣衫沾上夜间的露水，“净琴”，一作“静琴”。《诗经》有“琴瑟在御，莫不静好”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），似作“静琴”才更合适，意为静好之琴。但用“净”字更有夜间设宴的清新之感，而杜甫作诗又是极钟爱“净”字的，诗如“明涵客衣净”（《太平寺泉眼》）、“天宇清霜净”（《九日杨奉先会白水崔明府》）、“雨洗娟娟净”（《严郑公宅同咏竹》）等，都是他用“净”字的出色例证。另外，“净琴”有多种释意，有作“素琴”，有作“新净之琴”，王嗣奭《杜臆》中解作“琴未衣”，夜深出琴，风高露浓，却未用琴衣护罩，说明乐伎调好琴，一直在等候传唤，可见夜宴筹备之有心、主人兴致之高昂。

“暗水流花径，春星带草堂。”前句已言纤月西沉，夜色渐深，视野自然难以清晰开阔，能够辨识“暗水”，必是细听到潺潺流水的轻柔回响；而“花径”隐没于幽暗之中，若非花香馥郁袭来，亦难以察觉其所在。这两句虽未直言声与味，却在无形间将声韵暗流与芬芳浮动融入画面之中，含蓄蕴藉而又余味悠然。后句描绘的是群星笼罩下的奇幻夜景，一“带”字，点明星光之遥映，野趣盎然。本句所言景象与杜诗名句“星垂平野阔”极类，然前者清新自然，后者苍凉悠远，意境大不相同。