志书产生于两千多年前，是传承中华文明的重要载体。在历史长河中，编修方志是资政、教化、传史的重要手段。提起地方志中的《析津志》，很多读者或许会感到陌生，但这部典籍在历史、考古与文献学领域却相当知名。近半个世纪以来，随着北京古籍出版社《析津志辑佚》和北京联合出版公司《辑本析津志》的出版，《析津志》这部旧方志再一次进入大众的视野。

《析津志》是已知最早的专记北京史地的地方志书，由元朝人熊梦祥编纂。这部元代北京的方志取名为《析津志》而非《元大都志》，缘于古代一种常见的为史籍命名的方法。在北京地方史籍中，明朝如《春明梦余录》和《天府广记》书名中的“春明”和“天府”，清代如《日下旧闻》和《宸垣识略》书名中的“日下”和“宸垣”，和《析津志》中的“析津”一样，都是作者使用北京的古称或别称为著作命名的方式。

《析津志》中的“析津”是析别水木之津的意思，是古人天文分野的一种形象说法。“析木”是古代十二星次名称之一，《国语韦氏解》中指明“析木次自尾十度至斗十一度”，是燕地幽州的分野，大致对应二十八宿的尾、箕、斗宿。因二十八宿中的箕宿在东方苍龙木位之末，斗宿在北方玄武水位之首，银河从箕斗之间穿过，于水木之间好似过河的渡口，隔河则须津梁以渡，故称析别水木之津，简称“析津”。早在辽代，辽圣宗耶律隆绪于开泰元年（1012）用天上的星宿辨分野，“以燕分野旅寅为析木之津”，将南京幽都府（也就是现在的北京地区）称作析津府。