天府之国自古以来人文荟萃，在蜀中诸多的历史文化名人中，司马相如是汉代著名的文学家，被称誉为汉代赋圣。蜀中的一些地方，特别是在成都、蓬安、邛崃等处，有不少名胜古迹便与司马相如有关。根据文献记载和民间口碑，至今流传着许多关于司马相如的脍炙人口的故事。

司马相如青年时代就才华横溢，是蜀中的一名大才子。司马相如这颗文学明星的出现，得益于蜀地绚丽多彩的文化滋润，也和西汉初期繁荣活跃的社会风气有着密切关系。众所周知，位于长江上游的岷江流域和成都平原，曾是古蜀文明的发源地，从上古以来便有着深厚的文化积淀。秦并巴蜀之后，从关中移民万家入蜀，后来又从山西、河北、山东等地相继移民到蜀地，加强了古蜀文明与华夏文明的融合。蜀地原本就物产富庶，文化传承悠久，正是由于文化融合的积极作用，从此成为经济与文化都相当发达的区域。汉朝统一全国后，努力发展经济，积极倡导文化教育，由此而形成了万象更新的时代风貌。蜀地在西汉初期是一个很有代表性的地区，不仅经济文化非常繁荣，在教育方面也率先而行，走在了全国的前列，起到了表率作用。

青年时期的司马相如，已经崭露头角。据《史记·司马相如列传》记述，司马相如字长卿，为蜀郡成都人，少时好读书，学击剑，在汉景帝时游宦京师，“以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍”。这段记载透露了几个比较重要的信息，一是说司马相如年轻时住在成都，不仅读书学文，也击剑习武，既有文才，又有武艺；二是司马相如家境可能比较殷实，于是入京游宦，以赀为郎；三是司马相如在汉景帝身边担任过武骑常侍，据《史记索隐》解释，这个职务是个武职，主要职责是护卫皇帝出行或去上林苑狩猎。司马相如这么年轻，就能在汉景帝身边担任武骑常侍的职务，这是很不简单的。但司马相如真正擅长的是文章辞赋，并不喜欢当这种武官。当时恰巧梁孝王来朝，伴随者邹阳、枚乘等人都是当时有名的游说之士，司马相如见而悦之，很喜欢和这些能言善辩的文士们交往，便以生病为由辞去了武骑常侍的职务，随同他们一起走了。这也是司马相如潇洒随性的一面，喜欢率性而为，无拘无束。

司马相如客居梁地，大约有几年，乃著《子虚之赋》，由此而显示了非凡的文学才华。此赋传播出去后，为司马相如赢得了很大的名气，自然而然也就成了当时的文化名人。后来梁孝王病卒，司马相如失去了依靠，只有返回蜀郡，回家乡居住。《史记·司马相如列传》说“相如归，而家贫，无以自业”，可见在司马相如外出游宦的这几年，家中发生了很大的变故，由原来的富裕家庭变成了家徒四壁的贫困户。但这并没有影响司马相如的性格，依然潇洒如昔。

司马相如从梁地回到蜀郡后，与临邛令王吉时常往来。两人相知颇深，可能在游宦之时，就建立了较为深厚的友谊。当时的临邛，是汉代蜀郡富商云集之地，如卓王孙、程郑等人都富埒王侯，听说临邛令王吉来了嘉宾，自然格外重视，都敬慕司马相如的才名，开始争相宴请。司马相如起初还要摆个架子，有意抬高身份，王吉似乎也有意配合，对司马相如特别恭敬。随后在与当地富商的应酬中，司马相如同临邛才女卓文君以琴相恋，互通爱慕之心，文君于是不顾礼教束缚大胆私奔，追随相如回到成都，二人情投意合，过着快乐而又浪漫的生活。司马迁在《史记·司马相如列传》中，对这段故事就做了绘声绘色的描述。班固《汉书·司马相如传》亦有相似的记述。司马迁和班固都是很有见识的史学家，在严谨的史书中对司马相如和卓文君的爱情故事做了精彩的叙述，对二人从琴挑相遇到文君私奔的整个过程娓娓道来，描写得细腻生动，可谓赞扬有加，充分表达了他们对人性与情感的深刻理解，这也正是《史记》与《汉书》的不凡与闪光之处。