中年之后的庞惊涛，逐渐成为云的仰望者。当他写下《云上》散文集中的每一粒文字时，他又是如此确信“天上飘过的每一朵云，都有它的仰望者，而每一朵云的仰望者，都有他的心灵寄托”。他究竟要在云上寄托什么？这激发了我的好奇心。显然，《云上》对于我而言，是需要打开的。但打开之前我似乎已经捕捉到某种寓意：一叶云样的书签，可以随阅读者的意愿，从封面走进内页，还可以在内页间流转。而这朵云，就众星拱月般地出现在封面漫无边际的雨滴中。行走的封面，流转的云，与书中的文字构成的“全文本”，是否都在隐喻一个“现代人”与“新乡土”的际遇？读完以后，若有所悟：云、云上，都匠心独运，戳向当下人们内心的软肋。

云上：一个超越性视角

原来，云上是一个超越性的视角。

庞惊涛用云上这样一个超越性视角，来叙故园旧事，来写人间烟火，来赞山河远阔，来记浮生杂忆，真是恰到好处。

散文是叙事文体，但又不同于小说的叙述文体，用什么样的视角来叙述，会直接影响文本的风格和品质。视角是什么？视角就是散文写作过程中，用以观照叙述对象的意识中心、心灵透镜。散文中的所有物事、所有文字都要通过这个意识中心、心灵透镜的映照和过滤，才能进入文本中。而一旦通过这种映照和过滤，对象就发生了变化，带上了作者的情感、意志和审美理想，无中生有，自成一格，创出一个文本新世界。

云上这个视角非常特别。特别在它与文本中的“我”构成一个特殊的叙述方位。“我”在云上观世界，“我”就是云，云就是“我”。这样，叙述者“我”就突破了限制性视角，而获得了全知全能的叙述能力，也就获取了一个特别的叙述方位：“我”站在高天之上，俯瞰世俗人生，云和“我”、天和地、高和低，水乳交融。

而这样一个叙述方位之所以恰到好处，在于它特别符合庞惊涛的身份，即学者型作家。作为学者，庞惊涛学富五车，具有理性和反思能力，他的写作必然与现实拉开距离，格调在高处；作为作家，庞惊涛植根生活，沉入现实，反应敏锐，情感丰富，人情练达，他的写作必然充满感性，文字又在低处。所以，在读《云上》这部散文集的时候，我看到的是一高一低的双重目光：一重是感性的目光，一重是理性的目光。两重目光的交汇之处，就是文本意义和作者审美理想的涌现之处。这样，庞惊涛的文字既沉入故园旧事、人间烟火、山河远阔、浮生杂忆之中，又跳出它们之外。既投入足够的感情，又保持必要的清醒。一句话，云上这样一个超越性视角，使庞惊涛的散文写作，既从个人独特的生活阅历、生命体验出发，返回事物本身，同时又从狭小的、一己的生活和情感的空间中抽离出来，反省过往，仰望星空。这就给《云上》这部散文集带来了一个非常突出的特色：它关于乡土、故园、旧事、记忆的记录、打捞、怀想，都带上了一层知识分子的反思色彩，挣脱了怀乡主义者浅薄的浪漫主义，实现了他的《会有云知道——代跋》里面提出的目标——拒绝矫情。