《〈老子〉四章》收录于统编教材高二选择性必修上册第二单元。文章节选《老子》第十一章、二十四章、三十三章、六十四章，分别从论道、修身、治国三个维度，阐述“有无相生”的哲学观，谦虚、谨慎、自知、自胜、知足、强行的人生观，以及慎终如始、道法自然的治国理念。

相较于儒家思想，我们在日常学习生活中接触老子思想的机会更少，加之其语言简练、原始语境缺失，无论对教师还是学生而言，理解其思想内涵都更为困难。因此，如果老师在教学过程中仅照本宣科，难免会陷入《老子》思想“玄之又玄”的迷障。而《周易》作为“群经之首”，其思想对后世影响深刻，无论是儒家还是道家，都从中汲取了智慧。因此《周易》正可成为我们解读《老子》思想密码的一把钥匙。

乾卦是《周易》六十四卦第一卦，为纯阳之卦，被誉为“天卦”或“龙卦”，象征至刚至阳的创始力量。其六爻皆阳，以“龙”为喻，生动描绘了事物从潜伏到巅峰再到物极必反的完整发展规律，此过程又称“六龙御天”。其《象》曰“天行健，君子以自强不息”，强调天道运行的本质；其爻辞从初九至用九展示出的事物发展规律，对我们精准把握《〈老子〉四章》精神内涵具有启发意义。

《〈老子〉四章》开篇曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是著名的“有无”之辨。那我们应该如何理解“有无”的思想内涵呢？《周易》有言“天行健，君子以自强不息”，彰显出积极“有为”的进取精神。但如果仅仅将这句话理解为是君子就一定要积极进取，一定要“有为”显然是片面的。“自强不息”的前提是“天行健”，即天之道（规律、法则）运行的本来面目就是自强不息。《老子》第二十五章有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即“天行健”是效法“自然”的具象化。这就告诉我们《老子》的“有无”思想并不是侧重于强调“有无”的哪一方面，而是强调顺应自然、积极“有”为，“无”的涵义是不违背自然规律妄加干预。所以，《〈老子〉四章》第一段最后强调“有之以为利，无之以为用”，二者兼顾，互为表里，不可偏颇。